/pensando em Freud

Morte do Leiteiro - Carlos Drummond de Andrade

2004-08-11T17:51:00.000-03:00

Há pouco leite no país,
é preciso entregá-lo cedo.
Há muita sede no país,
é preciso entregá -lo cedo.
Há no país uma legenda,
que ladrão se mata com tiro.

Então o moço que é leiteiro
de madrugada com sua lata
sai correndo e distribuindo
leite bom pra gente ruim.
Sua lata, suas garrafas,
e seus sapatos de borracha
vão dizendo aos homens no sono
que alguém acordou cedinho
e veio do último subúrbio
trazer o leite mais frio
e mais alvo da melhor vaca
para todos criarem força
na luta brava da cidade.

Na mão a garrafa branca
não tem tempo de dizer
as coisas que lhe atribuo nem o moço leiteiro ignaro,
morador na Rua Namur,
empregado no entreposto,
com 21 anos de idade,
sabe lá o que seja impulso
de humana compreensão.
E já que tem pressa, o corpo
vai deixando à beira das casas
uma apenas mercadoria.

E como a porta dos fundos
também escondesse gente
que aspira ao pouco de leite
disponível em nosso tempo,
avancemos por esse beco,
peguemos o corredor,
depositemos o litro...
Sem fazer barulho, é claro,
que barulho nada resolve.

Meu leiteiro tão sutil,
de passo maneiro e leve,
antes desliza que marcha.
É certo que algum rumor
sempre se faz: passo errado,
vaso de flor no caminho,
cão latindo por princípio,
ou um gato quizilento.
E há sempre um senhor que acorda,
resmunga e torna a dormir.

Mas este acordou em pânico
(ladrões infestam o bairro),
não quis saber de mais nada.
O revólver da gaveta
saltou para sua mão.
Ladrão? se pega com tiro.
Os tiros na madrugada
liquidaram meu leiteiro.
Se era noivo, se era virgem,
se era alegre, se era bom,
não sei,
é tarde para saber.

Mas o homem perdeu o sono
e todo, e foge pra rua.
Meu Deus, matei um inocente.
Bala que mata gatuno
também serve pra furtar
a vida de nosso irmão.
Quem quiser que chame médico,
polícia não bota a mão
neste filho de meu pai.
Está salva a propriedade.
A noite geral prossegue,
a manhã custa a chegar,
mas o leiteiro
estatelado, ao relento,
perdeu a pressa que tinha.

Da garrafa estilhaçada,
no ladrilho já sereno
escorre uma coisa espessa
que é leite, sangue... não sei.
Por entre objetos confusos,
mal redimidos da noite,
duas cores se procuram,
suavemente se tocam,
amorosamente se enlaçam,
formando um terceiro tom
a que chamamos aurora.

Altos e baixos na barafunda do governo - Villas-Bôas Corrêa

2004-06-20T12:49:00.000-03:00

18.06.2004 | No ano, seis meses e 18 dias do mandato do presidente Luiz Inácio Lula da Silva, nosso itinerário passou por períodos excitantes de contradições, desde a fase inicial de esperança e euforia às decepções que pouco a pouco trouxeram as nuvens carregadas de dúvidas e frustrações.

De uns dias ou semanas para cá entramos na fase embirutada da confusão, com a profusão das análises dos especialistas batendo cabeça, na barafunda de previsões róseas que anunciam a retomada lenta, mas firme na cadência ascendente do desenvolvimento, com o sinal trocado de índices que nos apontam para a realidade áspera do dia-a-dia do povão, no poço fundo das desigualdades sociais, tão paparicado nas três décadas de atividade do Partido dos Trabalhadores e nas quatro campanhas eleitorais de Lula.

Para mal dos nossos pecados de crédulos incuráveis, nem os números se entendem. Nada se encaixa no pandemônio de hospício. Mal refeitos das emoções da confraternização junina dos 35 ministros e secretários, disfarçados de matutos no forró da Granja do Torto, patrocinada pelo presidente para apagar intrigas e fuxicos que perturbavam a serenidade da família palaciana, e a imprensa despeja a balbúrdia de estatísticas que parecem mais desavindas do que as comadres das velhas anedotas.

Como encaixar no quadro dos êxitos modestos do governo a bofetada nos nossos brios de país civilizado do aumento de 6% do grupo dos milionários no Brasil de 2002 para 2003, no ano inaugural do mandato do presidente que jurou lutar contra o indecente desequilíbrio entre os extremos da nossa pirâmide social? A fortuna do seleto grupo que nasceu virado para a lua cheia e ostenta a riqueza de US$ 1,75 trilhão, com o aumento das gorduras de 2,94% em um ano, recepcionou mais cinco mil milionários no clube da opulência.

Para continuar nas alturas, a taxa de juros do país que embala na retomada do crescimento, empacou há três meses no índice de 16%, com que acaba de nos brindar, embrulhado no cobertor das cautelas, a sapiência do Comitê de Política Econômica (Copom) do Banco Central, presidido pelo companheiro Henrique Meirelles, uma alma sensível às dificuldades dos que sobrevivem com o salário mínimo, a cesta básica e o cartão para os saques do Fome Zero.

Rejubila-se o governo, sopra forte os sons graves na tuba e comemora sucessos como a alta do Produto Interno Bruto para impressionar a sociedade que acompanha, como torcedor fanático, as evoluções do PIB. As vendas do comércio varejista, segundo os índices do IBGE, crescem pelo sexto mês consecutivo, empurradas pelas facilidades do crédito, com juros que encalacram os que exageram na dose. No salto de maio, subiram 9,9% em relação ao mesmo período de 2003.

No mar da bonança, o comércio anuncia a geração de novos empregos, as exportações celebram recordes, engolindo o susto da recusa pela China da soja da nossa implosão agrícola, suspeita de abusos nos agrotóxicos.

No contraponto, o Tribunal de Contas da União (TCU) aprovou as contas do governo, relativas ao primeiro ano do atual governo, por unanimidade manchada por 22 ressalvas e dez recomendações que incomodaram o presidente Lula e os ministros diretamente censurados. Alguns pitos são de enrubescer ministro, como a constatação de que o governo investiu em saúde menos 4,2% do que a lei determina. Mesquinharia reincidente de vários ministros, que não conseguem gastar a escassa verba disponível ou porque não tenham planos a executar ou simplesmente porque não trabalham.

É muito provável que teremos que conviver com o modelo de governo a que o presidente Lula nos vem habituando, aos trancos e solavancos, na estrada de curvas, buracos e trechos de razoável pavimentação do ano e meio e quebrados em que carimbou a sua marca.

As reformas prioritárias para valer foram desossadas nos entendimentos parlamentares e se arrastam no Congresso, não se sabe mais se chegarão ao fim da linha. Os remendos que desfiguram a reforma judiciária são os mesmos pregados na reforma política.

Restam fiapos de esperanças de uma varredura no Ministério, que ganharia fôlego e músculo se reduzido à metade ou pelo menos perdesse uma dezena de hóspedes inúteis, que sobram na superposição de funções ou na comprovada incompetência administrativa.

É o perfil do governo com que nos teremos que conformar. Desigual, cambaio, alternando bons desempenhos individuais com fracassos que se antecipam no desenho do mapa em cores variadas.

Para agüentar o peso morto dos dispensáveis, só o forró do Torto não basta. É preciso dar asas à imaginação e programar novos estímulos festivos. Este ano no Natal, por exemplo. Com Papai Noel e seu saco de presentes. Ano que vem, no carnaval. Com Momo, fantasias, confete, serpentina.

Tragédia Brasileira - Manuel Bandeira

2004-06-18T20:53:00.000-03:00

Misael, funcionário da Fazenda, com 63 anos de idade.

Conheceu Maria Elvira na Lapa - prostituída, com sífilis, dermite nos dedos, uma aliança empenhada e o dentes em petição de miséria.

Misael tirou Maria Elvira da vida, instalou-a num sobrado no Estácio, pagou médico, dentista, manicura... Dava tudo quanto ela queria.

Quando Maria Elvira se apanhou de boca bonita, arranjou logo um namorado.

Misael não queria escândalo. Podia dar uma surra, um tiro, uma facada. Não fez nada disso: mudou de casa.

Viveram três anos assim.

Toda vez que Maria Elvira arranjava namorado, Misael mudava de casa.

Os amantes moraram no Estácio, Rocha, Catete, Rua General Pedra, Olaria, Ramos, Bonsucesso, Vila Isabel, Rua Marquês de Sapucaí, Niterói, Encantado, Rua Clapp, outra vez no Estácio, Todos os Santos, Catumbi, Lavradio, Boca do Mato, Inválidos...

Por fim na Rua da Constituição, onde Misael, privado de sentidos e de inteligência, matou-a com seis tiros, e a polícia foi encontrá-la caída em decúbito dorsal, vestida de organdi azul.

1933.

pensando no sentido de viver

2004-06-13T15:27:00.000-03:00

Uma questão filosófica que mais diverge os pensadores é a essência da vida. O que representa viver? Qual o real objetivo da pessoa enquanto matéria viva? Qual a finalidade de se manter vivo? Pensando bastante sobre o assunto, você encontra que a razão de estarmos vivos é... manter a espécie humana. Mas manter a espécie para quê? Continuar o ciclo de nascimento, crescimento, reprodução e morte. Isso é o que aprendemos na escola, que a vida é composta por esses quatro fatores. Mas além da questão biológica da vida, será que há alguma importância vital na vida?
Parece redundância fazermos essa pergunta, mas não podemos deixar de fazê-la, afinal, aparentemente, nossa vida só é uma sucessão de momentos que somados não representam absolutamente nada. Para quê ir à escola? Para estudar! Sim, mas para quê estudar? Para ter um emprego bom! Sim, mas para quê ter um emprego que lhe renda dinheiro? Para acumular uma certa quantidade de dinheiro que cubra as necessidades de sua família! Sim, mas para quê ter uma família? Para gerar descendentes! Sim, mas para quê ter filhos se eles terão que fazer tudo o que você fez de novo? ...? ...?
Não seria mentira afirmar que a nossa existência é um aglomerado de dúvidas, e por que não, que nada explica nada, que nada tem sentido. A real busca da vida é se manter vivo o máximo de tempo possível e, com ajuda do pensamento capitalista aglomerador, conseguir o máximo de dinheiro para sua sobrevivência.
Impressionante como o sistema e suas ideologias mudam nossa perspectiva nisso tudo. Afinal, qual a importância de ter muito dinheiro se a pessoa sempre viverá em uma redoma onde o seu império capitalista é aumentado ao passo que tornar-se-á cada vez mais perigoso mostrar o fruto do seu trabalho? Não tem sentido procurar o prazer de estar vivo na acumulação de capital. Pois a única coisa que compramos indiretamente com o dinheiro, não é nenhum sentimento bom, mas sim a infelicidade.
A busca incansável pelo capital corrói a base fundamental para a criação do estado de felicidade. Daí quando a pessoa finalmente faz a sua 'fortuna', não restará mais nenhum tijolo dessa base. A sua percepção de um mundo feliz será atrelada à posse de dinheiro. E sem isso, não haverá qualquer aspecto bom na vida.
Pensar qual razão de viver não traz nada. Logo, nossa existência só é explicada quando alcançamos um estado tal de espírito que nossa comunidade fútil ainda não tem. Ainda teremos que respeitar os outros não pelo que têm, ou onde moram, ou o que vestem. Acharemos o respeito no caráter de cada um, e no que acrescentarão na nossa efêmera existência.

ps: o post sobre 'O Ritual do Corpo entre os Sonacirema' de Horace Minner é bem mais do que a descrição de uma tribo qualquer, invertam o nome 'sonacirema' e verão uma visão crítica da sociedade.

A farra do corporativismo parlamentar - Villas-Bôas Corrêa

2004-06-13T13:01:00.000-03:00

11.06.2004 | Na raquítica semana útil de dois dias, terça e quarta-feira, com o feriado de quinta antecipando a revoada parlamentar rumo ao aconchego doméstico, o Senado não conseguiu concluir o pífio espetáculo mambembe para a aprovação da emenda partir que reduz o corte de vereadores, determinado pelo Supremo Tribunal Federal (STF), em decisão que seguiu o critério da proporcionalidade com a população dos municípios.

No segundo ato, que deveria fechar o espetáculo, com a votação conclusiva e o encaminhamento à Câmara dos Deputados para a apoteose do corporativismo, os ânimos ferveram no bate-boca envolvendo diversos senadores e a sessão foi suspensa para que os prazos regimentais, desrespeitados na véspera, fossem obedecidos.

A ampla maioria, favorável à restrição dos cortes dos parceiros que garantem os votos nas suas zonas de influência, esbarrou na resistência dos que não se conformaram com o bis das espertezas. E adiaram a segunda votação para o mínimo de 15 dias úteis, como determina o regimento.

O começo da manobra foi auspicioso. Se fosse combinado com hora marcada por cronômetro, depois de complicados cálculos no computador, não teria dado tão certo, com a exatidão que protege as tramóias afortunadas ou amaldiçoa as transas azaradas: no mesmo dia em que a severidade veneranda do Senado, saltando os obstáculos dos prazos regimentais, aprovou em sessão relâmpago, por 51 votos contra 7, no primeiro turno de votação, a emenda parlamentar que anula a decisão moralizadora do Supremo Tribunal Federal (STF) que extingue 8.552 vagas de vereadores, pipocaram escândalos em várias câmaras municipais, talvez na excitação de estupenda vitória parcial.

Na mineira Uberlândia, vereadores foram pilhados com dotações indefensáveis a entidades privadas, que pagam com votos os saques no cofre da Viúva. Na Câmara Municipal do Rio, na forma do costume, cenas de pugilato entre vereadores pelas mais mesquinhas rixas. E por aí segue o corso da falta de compostura.

Gerada no ventre da Câmara dos Deputados, passou como corisco pelo plenário em primeira votação, no alvoroço dos que prelibavam a retribuição do favor com os votos dos cabos eleitorais que garantam a reeleição em 2006.

Francamente, esperava-se uma reação severa do pundonor dos ilustres senadores. Mas o corporativismo falou a linguagem que enterneceu os corações e garantiu a vidoca folgada de 5.062 vereadores, com poda de apenas 3.500 vagas nas gaiolas douradas das mordomias espalhadas por todos os municípios.

Sangrando na veia aberta dos brios feridos, o STF deu o troco na hora, em sessão administrativa extraordinária, convocada às pressas para manifestar o desagrado, que reabre as feridas do recente atrito entre os poderes, com a atitude desprimorosa do Congresso. Trata-se de revide sem corretivo, pois o Supremo, como é óbvio, reconhece a autonomia do Legislativo para emendar a Constituição. O STF reafirmou a sua posição que confronta com a acomodação interesseira das duas Casas do Congresso.

A cadeia da felicidade segue seu destino no emaranhado de contradições. A tradição da vereança como serviço gratuito prestado pelos eleitos à cidade na qual residem, trabalham e criam a família foi quebrada pela Redentora, que encaixou no pacote de abril do governo do presidente Ernesto Geisel, entre outras barbaridades, o salário para os que ocupam as cadeiras nas câmaras municipais.

Daí em diante, o trem da alegria disparou nos trilhos das mordomias, das vantagens, da orgia brasiliense do Congresso, que transformou os mandatos de senadores e deputados federais num dos melhores empregos do mundo.

A roda da fortuna gira em círculos. O exemplo federal é imediatamente copiado pelas assembléias legislativas estaduais e o modelo seguido pelas câmaras municipais.

Os resultados alarmantes podem ser vistos a olho nu. Só não atravessam a couraça de indiferença desdenhosa dos aquinhoados, que se lixam para o repúdio da sociedade, refletido nos índices recordistas de impopularidade apurados em todas as pesquisas.

Como não se fala mais na reforma política, adiada para as calendas, na rabada das prioridades dos interesse do governo, é perda de tempo criticar o que está aí e jogar as últimas fichas da esperança na improvável iniciativa do presidente Luiz Inácio Lula da Silva de encaminhar ao Congresso uma efetiva mudança ética na atividade parlamentar. Da revisão rigorosa da penca de privilégios, que infla a cada ano, desde a mudança da capital para Brasília e que se alastrou como praga por todo o país, como sorvedouro de verbas públicas em todos os níveis.

A faxina moralizadora é uma utopia, tão distante como as metas sociais do presidente Lula. Mas, se é inviável o retorno ao mandato gratuito ou com o pagamento de razoáveis diárias para as duas ou três sessões semanais de uma agenda decente, pelos menos, como uma satisfação ao país, Executivo, Judiciário e Legislativo deveriam entender-se para a montagem de um esquema de reformas de urgência inadiável dos três poderes, igualmente necessitados de uma revisão modernizadora.

O Ritual do Corpo entre os Sonacirema - Horace Minner

2004-06-05T11:31:00.000-03:00

     Todas as culturas possuem uma configuração particular, um estilo. Freqüentemente, um determinado valor central ou uma forma de perceber o mundo deixam suas marcas em várias instituições da sociedade. Neste artigo, Horace Minner demonstra que “atitudes quanto ao corpo” têm influência generalizada em muitas instituições da sociedade Sonacirema. As crenças e práticas mágicas deste povo apresentam aspectos tão pouco usuais, que nos parece importante descrevê-las como exemplos dos extremos a que o comportamento humano pode chegar.
     Embora, há mais de vinte anos, o Prof. Linton já tivesse chamado a atenção dos antropólogos para o complexo ritual dos Sonacirema, a cultura deste povo ainda é pouco compreendida. Eles constituem um grupo norte-americano que vive no território que se estende entre os Cree, do Canadá, aos Yaqui e Tarahumara, do México, e aos Caribe e Aruque, das Antilhas. Pouco se sabe quanto à sua origem, embora a tradição mística afirme que eles vieram do leste.
     A cultura Sonacirema se caracteriza por uma economia de mercado altamente desenvolvida, que se beneficiou de um ‘habitat’ natural muito rico. Embora, nesta sociedade, a maior parte do tempo das pessoas seja devotada à ocupação econômica, uma grande porção dos frutos destes trabalhos, e uma considerável parte do dia, são despendidas em atividades rituais. O foco destas atividades é o corpo humano, cuja aparência e saúde constituem a preocupação dominante dentro do ‘ethos’ deste povo.
     A crença fundamental subjacente a todo o sistema parece ser a de que o corpo humano é feio, e que sua tendência natural é a debilidade e a doença. Encarcerado em tal corpo, a única esperança do homem é evitar essas características, através do uso de poderosas influências do ritual e da cerimônia. Todo o grupo doméstico possui um ou mais santuários dedicados a tal propósito. Os indivíduos mais poderosos desta sociedade têm vários santuários em sua casa e, de fato, a opulência de uma moradia é freqüentemente aferida em termos da quantidade destes centros de rituais que abrigam.
     O ponto focal do santuário é uma caixa ou arca embutida na parede. Nesta arca são guardados os inúmeros feitiços e porções mágicas, sem os quais nenhum nativo acredita que poderia viver. Tais feitiços e porções são obtidos de vários curandeiros cujos serviços devem ser retribuídos por meio de presentes substanciais. No entanto, o curandeiro não fornece as porções curativas para os fiéis, decidindo apenas os ingredientes que nela devem entrar, escrevendo-os, em seguida, em linguagem antiga e secreta. Tal escrita deve ser decifrada pelos herbanários, os quais, mediante outros presentes, fornecem o feitiço desejado.
     O feitiço não é descartado depois de ter servido a seu propósito, mas colocado na caixa de mágica do santuário doméstico. Como esses materiais mágicos são específicos para certas doenças, e considerando-se que as doenças reais ou imaginárias deste povo são muitas, a caixa de mágica costuma estar sempre transbordando. Os pacotes mágicos são tão numerosos que as pessoas esquecem sua serventia original, e temem usá-los de novo. Embora os nativos tenham se mostrado vagos em relação a essa questão, só podemos concluir que a idéia subjacente ao costume de se guardar todos os velhos materiais mágicos é a de que sua presença na caixa de mágica, diante da qual os rituais do corpo são encenados, protegem de alguma forma o fiel.
     Embaixo da caixa de mágica existe uma pequena fonte. Todo dia, cada membro da família, em sucessão, entra no santuário, curva a cabeça diante da caixa de mágica, mistura diferentes tipos de água sagrada na fonte e realiza um breve rito de ablução.
     Na hierarquia dos profissionais da magia, e abaixo do curandeiro em termos de prestígio, estão os que são designados como ‘homens-da-boca-sagrada’. Os Sonaciremas nutrem um misto de horror pela e fascinação por suas bocas que chega às raias da patologia. Acredita-se que a condição da boca possui uma influência sobrenatural nas relações sociais. Assim, o ritual do corpo, cotidianamente realizado por todos, inclui um rito bucal. O rito consiste na introdução de um pequeno feixe de cerdas na boca, juntamente com uma espécie de creme mágico e, em seguida, na movimentação deste feixe, segundo uma série de gestos altamente ritualizados.
     Além deste rito bucal privado, as pessoas procuram um ‘homem-da-boca-sagrada’, uma ou duas vezes por ano. No seu templo, este mago possui uma impressionante parafernália que consiste em uma variedade de perfuratrizes, furadores, sondas e agulhas. O uso destes objetos no exorcismo dos perigos da boca implica em uma quase e inacreditável tortura ritual do fiel e, usando as ferramentas citadas, alarga qualquer buraco que o uso tenha feito nos dentes. Se não se encontram buracos naturais nos dentes, grandes seções de um ou mais dentes são serrados, para que a substância sobrenatural possa ser aplicada. Na imaginação do fiel, o objetivo destas aplicações é deter o apodrecimento dos dentes e atrair amigos. O caráter extremamente sagrado e tradicional do mito fica evidente no fato de que os nativos retornam, todo ano, ao ‘homem-da-boca-sagrada’, embora seus dentes continuem a se deteriorar.
     Os curandeiros possuem um templo imponente, o Latipsoh, em cada comunidade, de algum tamanho. As cerimônias mais elaboradas, necessárias para o tratamento de fiéis considerados muito doentes, só podem ser realizadas neste templo. Tais cerimônias envolvem não só o taumaturgo, mas também um grupo permanente de vestais que se movimentam nas câmaras do templo com uma roupa distintiva.
     As cerimônias no Latipsoh podem chegar a ser tão violentas que surpreende o fato de que uma razoável proporção dos nativos realmente doentes, que entram no templo, consiga se curar. Crianças pequenas, cuja doutrinação é ainda incompleta, costumam resistir às tentativas de levá-los ao templo, alegando que ‘é aonde você vai para morrer’. Apesar disso, os doentes adultos não apenas desejam, como ficam ansiosos para submeter-se à prolongada purificação ritual, se possuem meios para tanto. Os guardiães do templo, não importa quão doente o suplicante esteja ou quão grave a emergência, não admitem o fiel se ele não puder dar um rico presente ao zelador. Mesmo depois que se conseguiu a admissão e se sobreviveu às cerimônias, os guardiães não permitem a saída do neófito até que este dê ainda outro presente.
     O(a) suplicante, ao entrar no templo, é despido(a) de todas as suas roupas. Na vida cotidiana, os Sonacirema evitam a exposição de seus corpos quando das suas funções naturais. O banho e a excreção são realizados somente na intimidade do santuário doméstico, aonde são ritualizados, fazendo parte dos ritos corporais.
     Poucos suplicantes no templo estão suficientemente bem para fazer qualquer coisa que não seja ficar deitado em suas camas duras. As cerimônias implicam desconforto e tortura. Com precisão ritual, as vestais acordam a cada madrugada seus miseráveis crentes, rolam-nos em seus leitos de dor, em quanto realizam abluções, cujos movimentos formalizados são objeto de treinamento intensivo das vestais. Em outros momentos, elas inserem varas mágicas na boca do fiel, ou obrigam-no a ingerir substâncias que são consideradas curativas. De tempos em tempos, os curandeiros vêm até seus fiéis e atiram agulhas, magicamente tratadas, em sua carne. O fato de que estas cerimônias do templo possam não curar, ou até matar o neófito, não diminui de modo algum a fé do povo nos curandeiros.
     Para concluirmos, deve-se mencionar certas práticas que estão baseadas na estética nativa, mas que dependem da aversão generalizada ao corpo e às funções naturais. Há jejuns rituais para fazer pessoas gordas ficarem magras, e banquetes cerimoniais para fazer pessoas magras ficarem gordas. Outros ritos ainda são usados para tornar maiores os seios das mulheres, se eles são pequenos, e menores, se são grandes.
     Nossa descrição da vida dos Sonaciremas certamente mostrou que eles são um povo obcecado pela magia. É difícil compreender como eles conseguiram sobreviver por tanto tempo, sob os pesados fardos que eles próprios se impuseram. Mas, mesmo costumes tão exóticos quanto estes, ganham seu verdadeiro sentido quando encarados a partir do esclarecimento feito por Malinivski:
     “Olhando de cima e de longe, dos lugares seguros e elevados da civilização desenvolvida, é fácil ver toda a rudeza e a irrelevância da magia. Mas, sem este poder e este guia, o homem primitivo não poderia ter dominado as dificuldades práticas como fez, nem poderia o homem ter avançado até os mais altos estágios de civilização.”

In: “American Anthropologist, vol. 58 (1956), pp. 503 - 507.
“Body ritual among the Nacirema”

Sugestão daNúbia

pensando na busca pelo mesmo

2004-05-30T15:55:00.000-03:00

Complementando o post sobre o diferente, pensemos como uma sociedade esteriotipada é um campo fértil para o lucro. Hoje em dia, cada vez mais e mais pessoas procuram ser iguaizinhas. A mídia influencia o indivíduo a ser tão igual quanto um robô, e ter sempre por objetivo a beleza exterior em detrimento da interior. Na tevê, o que vemos é um desfile interminável de carinhas bonitas e corpos malhados. Já o talento para atuar, ou para apresentar um programa é deixado de lado. Qual o verdadeiro sentido de valorizar a forma e menosprezar o conteúdo? Formentar a indústria da beleza.
No ranking de cirurgias estéticas, o Brasil fica em segundo lugar, perdendo somente para os Estados Unidos. Em 1994, 100 mil cirurgias foram realizadas. Em dez anos, o número saltou para 400 mil. Para se ter uma idéia disso, em 2003, foram gastos R$11 bilhões em estética no Brasil. Uma infinidade de métodos foram inventados para os mortais ficarem com uma imagem melhor. Implante de silicone nos seios, nos glúteos, na panturrilha. Aumento dos lábios. Retirada de rugas. Liftings, peelings. Botóx. Lipoaspiração. Correção da orelha, do nariz. Implante capilar. Tudo criado para dar ao paciente uma falsa compreenção do belo.
Qual a importância social de ter seios fartos? O quê leva uma pessoa a pôr no seu organismo um corpo estranho só para ter de se adequar a uma 'imposição' social. Cirurgias pláticas são os melhores exemplos para percebermos a falta de aceitação do ser humano em comparação à sociedade. A única explicação aceitável para uma pessoa normal gastar dinheiro com tais procedimentos é a de servir de fantoche facilmente manipulável pelas correntes da beleza. Por que disfaçar a velhice se ela traz a sabedoria? O botóx foi criado para acabar com as rugas e com os pés de galinha, considerando que a toxina custa em média R$2,5 mil, quanto não poderia ser gasto com os pobres com bem menos? É por isso que nosso país tem quase um terço a população miserável (indivíduo que ganha menos de US$1 por dia). A alta burguesia compra o inútil enquanto a baixa ralé nem o útil pode comprar.
Nós nos obrigamos a tantas manias que fica difícil descobrir o significado de algumas coisas. Por exemplos, qual a finalidade do esmalte. Penso, penso e penso, mas na conclusão, só fica a explicação que o esmalte serve para pintar nossas unhas. Se alguém vê um macaco com as garras cor-de-rosa, logo acha estraníssimo, já a mulher pode pintar as unhas como se isso fosse a coisa mais útil do mundo. Gastam com uma coisa que acaba em menos de cinco dias. Outro costume que me pergunto a prática é pintar o cabelo... Para quê?! E a tal da chapinha... hein? Alisar o cabelo para ficar parecido com quem tem os genes para tal, o que a pessoa sai ganhando com isso? O máximo que consegue é perder, em média, R$20 por sessão. Em uma academia vemos uma luta voraz pela manutenção dos músculos. Não é pela saúde, mas sim pela estética. Por que valorizamos tanto os que têm músculos à mostra se suas idéias não sabemos quais são?
Afinal, o belo acaba. Já uma mente sã vive para sempre.

Tempo Perdido - Legião Urbana

2004-05-18T17:24:00.000-03:00

Todos os dias quando acordo,
Não tenho mais o tempo que passou
Mas tenho muito tempo:
Temos todo o tempo do mundo.

Todos os dias antes de dormir,
Lembro e esqueço como foi o dia:
"Sempre em frente,
Não temos tempo a perder."

Nosso suor sagrado
É bem mais belo que esse sangue amargo
E tão sério
E selvagem.

Veja o sol dessa manhã tão cinza:
A tempestade que chega é da cor dos teus olhos castanhos.
Então me abraça forte e me diz mais uma vez
Que já estamos distantes de tudo:
Temos nosso próprio tempo.

Não tenho medo do escuro, mas deixe as luzes acesas agora.
O que foi escondido é o que se escondeu
E o que foi prometido, ninguém prometeu.

Nem foi tempo perdido;
Somos tão jovens.

pensando na morte

2004-05-12T19:46:00.000-03:00

A coisa mais injusta sobre a vida é a maneira como ela termina. Eu acho que o verdadeiro ciclo da vida está todo de trás pra frente. Nós deveríamos morrer primeiro, nos livrar logo disso. Daí viver num asilo, até ser chutado pra fora de lá por estar muito novo. Ganhar um relógio de ouro e ir trabalhar. Então você trabalha 40 anos até ficar novo o bastante para poder aproveitar sua aposentadoria. Aí você curte tudo, bebe bastante álcool, faz festas e se prepara pra faculdade. Você vai pro colégio, tem várias namoradas, vira criança, não tem nenhuma responsabilidade, se torna um bebezinho de colo, volta pro útero da mãe, passa seus últimos nove meses de vida flutuando... E termina tudo com um ótimo orgasmo! Não seria perfeito? - Charles Chaplin (link : Todos os Sentidos)

Esse pensamento ilustra o post de hoje: a morte. Morrer é 'o fim da vida animal e vegetal'. Mas a morte não tem apenas esse significado, ao menos não tem a nós, seres humanos: animais de uma sentimentalidade questionável. Afinal, há início e fim da nossa vida? Se o princípio de nossa existência é tido como algo agradável, por que o desfecho não poderia ser prazeiroso?

O verdadeiro choque da morte está na imprevisibilidade que ela chega. Um jovem chamado Marcos Gabriel de 16 anos em São Paulo, foi morto há alguns dias por torcedores rivais de seu time. Ele sonhava em cursar direito, mas um bando de desocupados tirou a sua vida. Um adolescente que está 'começando' a viver com uma certa independência morre, o que ele fez, fez. O que não fez, nunca fará.

Está aí um dos principais medos que a morte causa: o de ter nossas experiências de vida cessadas. Não podemos viver tranqüilamente, pois não sabemos se daqui a três segundos ainda respiraremos. Se a morte vier, não há escapatória, as desculpas que deixamos de pedir, nunca serão ouvidas. As alegrias que não vivemos, não terão uma nova oportunidade de acontecer. O ódio que guardamos, não será compartilhado, ou esquecido. Pregam para que vivamos cada momento como se fosse o último. Mas não podemos nos preocupar apenas com o presente, o futuro está logo ali e precisamos pensar nele. A morte acaba com o futuro de um, mas arruina o de dezenas.

Dizem que só os velhos são os mais propícios a morrer. Quando um idoso chega aos seus 90, 95 anos de idade o que lhe resta fazer? Apenas esperar pela morte, esta aflição enlouquece qualquer um. Saber que mas dia menos dia, seu fim chegará.

Ainda há os que querem antecipar o próprio destino, os suicidas. Acabam com a própria vida por motivos mil. O namoro não deu certo, o dinheiro faltou, os pais morreram, sentimento de inutilidade na vida. Diversas razões tiram a vida de pessoas que pensam que não há mais saída para a sua angústia. Mas o que realmente leva tal indivíduo a pensar que sua vida é tão lastimável que o seu único destino é a morte? Por que optam em morrer sabendo que há milhares de doentes em filas hospitalares esperando um órgão para lhes se transplantado e assim, resgatar o valor de viver? A morte de um pode ser o início da vida de outras.

Outro medo que as pessoas têm a respeito da morte é quanto a sua seqüência. Há vida após a morte, ou ela é o derradeiro da existência do físico e da alma? Não temos essa resposta, e acredito que nunca teremos. Teremos mais dúvidas sobre essa a besta que nos tira desse plano, e nunca saberemos quando, ou de que forma ela chega. Como diria Raul Seixas:

Vou te encontrar/ Vestida de cetim/ Pois em qualquer
lugar/ Esperas só por mim/ E no teu beijo/ Provar o gosto estranho/ Que eu quero e não desejo/ Mas tenho que encontrar/ Vem/ Mas demore a chegar/ Eu te detesto e amo/ Morte, morte, morte que talvez/ Seja o segredo dessa vida - Canto Para Minha Morte

Lula perdido na barafunda das crises - Villas-Bôas Corrêa

2004-05-07T22:03:00.000-03:00

07.05.2004 | A dose dupla de derrotas desmoralizantes do governo na bagunça da sua base parlamentar insatisfeita e desarticulada, com a criação da comissão mista de senadores e deputados para analisar a medida provisória que reajusta o salário mínimo com o generoso aumento de R$ 0,66 – sessenta e seis centavos por dia – e na vexaminosa vitória dos exploradores dos bingos, na indecorosa decisão do Senado que permitiu a reabertura dos antros de jogatina, lavagem de dinheiro do tráfico e outras muambas, pode ser ou não remendada com as clássicas manobras do casuísmo.

Mas, não se enquadram na classificação de acidentes de percurso, com o cochilo das lideranças governistas. A sua indisfarçável e assustadora gravidade está na denúncia da crise em que se debate o governo, a merecer a qualificação de crônica, a um terço do mandato de quatro anos do presidente Luís Inácio Lula da Silva. E que dá a impressão do náufrago em mar alto, sem a bóia para se agarrar enquanto reza e espera pelo socorro, com a ajuda divina. Agita os braços, movimenta as pernas, engole água salgada e vai perdendo o fôlego na agitação descontrolada.

Quando o governo vira o fio, nada dá certo. É sintomático que Lula calce as chuteiras da humildade com que chutava as canelas dos adversários e bata na caixa do peito as surdas pancadas do reconhecimento de erros, no pedido de desculpas que ficou engasgado nas reservas de arrogância.

Até o cenário mudou. Fugindo do risco das vaias nas grandes concentrações populares, escapulindo dos encontros com as manifestações de protesto e das romarias de reivindicações de decepcionados e de grevistas, no movimento que se alastra como tiririca em terra abandonada, o presidente acautelou-se comparecendo à inauguração da nova unidade da cooperativa Comigo, em Rio Verde (GO) para o seu ato de contrição. Deu a mão à palmatória na confissão do equívoco no empacado programa do Primeiro Emprego, ao proibir aos patrões que a ele aderissem de demitir empregados. Proibido de demitir, ninguém correu o risco de abrir para contratar candidatos ao primeiro emprego.

Na edição da Medida Provisória da sua safra recordista modificando o Confins, errou ao restringir as compensações tributárias aos produtores agrícolas, o que acarretaria o aumento de custo de 7,5% das cestas básicas, mais do que o índice de reajuste do salário mínimo.

Vá lá que errar é humano, especialmente no caso do presidente sem nenhuma experiência administrativa. O enguiço que não tem jeito é a teimosia presidencial em não ir ao fundo da questão até o reconhecimento da origem dos desacertos. Às fontes primárias da montagem da máquina, que raia ao absurdo do maior ministério de todos os tempos, com 35 ministros e secretários escolhidos segundo critérios discutíveis e, em muitos casos, francamente calamitosos. Com tal Ministério, em que se aconchegam petistas castigados por derrotas e com vagas inventadas no improviso para carimbar os acordos com os novos aliados, cooptados na barganha escancarada, não há quem governe. Com as exceções facilmente identificáveis, o elenco de nulidades perdidas na barafunda da superposição e duplicidade de tarefas é como freio de mão puxado em calhambeque na última lona.

O PT endoida nos titubeios do governo que dele exige, a cada passo, que renegue convicções e compromissos de vinte anos de militância, reafirmados em quatro campanhas. A surda indignação corrói a legenda pelas beiradas, com sinais de estouro diante da imposição de recuos suicidas em ano eleitoral, como a aprovação da MP do salário mínimo.

Com problemas domésticos de sobra, o governo não tinha nada que meter o bedelho na miudeza da disputa pelas presidências das duas Casas do Congresso. Abúlico e omisso diante da orgia das mordomias, das vantagens e dos privilégios que, com a conivência e a participação fundamental das bancadas petistas, compõe o escândalo dos ganhos de senadores e deputados, na espiral que vai além dos R$ 85 mil mensais o presidente só despertou na avaliação das vantagens e inconveniência da reeleição dos atuais presidentes, da sua estima e confiança.

O tempo vai passando diante do governo atônito, indeciso e em vertiginosa disparada contraditória. Os compromissos são adiados para o amanhã do dia de são nunca. Esforços esporádicos de reação desmancham-se como picolé em mão de criança.

A lista acrescenta a cada dia novas tolices. Agora, com a estréia das desculpas.

Velho samba de grande sucesso ensina que “perdão foi feito para a gente pedir”.

pensando no diferente

2004-05-02T14:14:00.000-03:00

O capitalismo é o sistema econômico da produção em série. São feitos muitos produtos iguais. Assim, as pessoas se tornam parecidas compram as mesmas coisas, vestem os mesmos vestuários, pensam do mesmo jeito. Isso mostra um lado perverso do sistema que mais influencia o Mundo: o controle ideológico da massa.

Quando a televisão ou o jornal reporta um acontecido, mostra o seu ponto de vista com relação ao fato. A população vai assimilar a opinião da imprensa e pensará da mesma forma. O que cria cidadãos alienados com o pensamento formado. Cidadãos que pensam da mesma forma são mais fáceis de serem influenciados que os que têm opiniões divergentes.

Uma das coisas que mais procuramos, atualmente, é nos comportarmos diferentemente dos outros. Contudo, é nessa busca pelo distinto que nos tornamos mais e mais iguais. O EU interior não é encontrado naturalmente pela adulteração que o meio realiza na pessoa. Quando alguém procura se comportar de uma maneira desigual às demais, logo é rotulada. Essa pessoa vai agir de uma forma híbrida da que desejava ser e da que é forçada.

A sociedade tem, então, que refletir melhor sobre as informações e modismos que lhe são passados. Do contrário, estará sempre inserida no sistema de equivalência mental. E sempre será classificada como uma massa homogenia.

editado: Ciça, é verdade. Artistas que têm jovens como público-alvo, têm uma tendência a criticar o modelo econômico e idealizar uma sociedade sem regras ou valores. Um Mundo onde os adolescentes, com sua ânsia por independência, pensam viver é oposto ao real. Pregam um socialismo às avessas quando, na verdade, não conseguiriam viver sem suas regalias sustentadas pelo dinheiro de papai-e-mamãe. Ser punk, clubber, roqueiro, patty é tudo farinha do mesmo saco. Todos pensam que são o que são por vontade própria, mas negam que há uma força econômica que os levam a isso. Ser diferente é muito lucrativo!

editado2: recorri ao bom senso e retirei minha foto do blog!

pensando nos hábitos de consumo

2004-04-20T17:18:00.000-03:00

Alguns (vários) adolescentes que têm mais de 14 anos, pelo que vejo, já tiveram alguma experiência com drogas. A mais comum (ou que é mais percebida) é o cigarro. Muita gente que fuma parece tentar expressar com seu gesto um hábito de pessoa mais velha, e com isso procuram sobressair do grupinho dos que não fumam. Fumar virou muito mais um hábito para ser visto pelos outros do que para ser 'degustado', se for possível alguém realmente gostar do fumo.

Não consigo entender a razão de alguém fumar. Será para mostrar o quê?! Uma pessoa que fuma, pensa que está sendo demais, na moda, seguindo os outros. Mas nunca pensa no que realmente está fazendo ao ingerir fumaças amargas que além de poluir seus pulmões e tudo o que é tipo de célula no próprio corpo, polui o ar dos que estão à sua volta e nada têm a ver com suas pequenas doses de morte. O fumante não percebe que participa de um gigantesco negócio, em que ele dá seu dinheiro e sua saúde. Quantas não são as empresas que lucram muito por lidaram com o comércio do cigarro? Tantos doentes nos hospitais, e tantas vidas sendo tiradas por conseqüência do cigarro.

Ontem, enquanto eu ia ao curso de inglês, aqui embaixo do edifício, passei por uma mulher (já velha) que fumava com um instrumento que parecia diminuir a concentração da nicotina que vai pro corpo. Já mais à frente, dois jovens, 25 anos no máximo, que fumavam meio que 'tirando onda'. Uns três passos mais adiante, deparo-me com um homem, já com uns 40 anos, totalmente acabado na miséria, sujo, com farrapos servindo de roupa, mas levando um majestoso cigarro à boca. Pode não ter dinheiro pra comprar um sabonete e feder menos, mas um cigarro tem que ser sagrado...

Não sei não, mas só tendo pouquíssima filosofia de vida que uma pessoa prefere molestar a coisa mais preciosa que possui (seu corpo) para seguir hábitos que o capitalismo ensina-lhe a ter. Sem contar que não há pessoa mais mal-educada que um fumante. Sábado, eu estava no shopping, e quando passo por uma lixeira que acima tinha um cartaz (’Favor não fumar em ambientes fechados’), quando viro o rosto, havia uma pessoa escorada à parede da lixeira com um cigarro. Como eu não sou de perder uma sequer, viro e falo:
_Impressionante com tem gente burra. Com um cartaz do tamanho daquele ainda tem a cara-de-pau de fumar no shopping.

Ah, sei lá, pensando um pouco, você que é fumante só fuma para manter seu corpo atrelado a esse hábito. Então, vamos fumar, ponhamos o Brasil como 'o país mais fumante do mundo'. Um título de orgulho para qualquer nação. E se surgir também o título de mais mortes por motivos banais, ganhamos de bandeja...

Garotinho não quer pagar a conta - Xico Vargas

2004-04-18T21:00:00.000-03:00

12.04.2004 | Serviços de segurança bem articulados, polícias que se notabilizam pela eficiência (em outros países, claro) trabalham com uma mercadoria de extraordinário valor que afirmam ser fruto da inteligência. Chama-se informação. A falta de ambas costuma resultar em conflitos, como o que a secretaria de Segurança do Rio de Janeiro permitiu que se instalasse na favela da Rocinha, na madrugada de sexta-feira, 9.

Disputas por pontos de venda de drogas não são novidade no universo dessa bandidagem. Novo é que esses embates tomem a forma de guerrilha urbana e inédito é que cheguem a ocorrer, ainda que a polícia tenha sido avisada dois meses antes, quando eram apenas ameaça. No final de janeiro, NoMínimo publicou que o traficante Dudu, por ordem de Fernandinho Beira-Mar, recrutava um exército de bandidos para tomar os negócios de seu colega Lulu na Rocinha. Procuradas pelos jornais em busca de confirmação as autoridades de segurança garantiram: sabiam do perigo, mas estavam atentas.

Em pouco mais de 60 dias o carioca descobriu que saber e estar atento são condições excludentes na área de segurança do estado. Nesse tempo, Garotinho publicou um artigo em jornal para dizer que em sua administração os indicadores de criminalidade estão em queda e que, mais do que qualquer antecessor, investiu uma fortuna em inteligência. De concreto, mesmo, produziu um vôo de helicóptero para exibir à imprensa um assassino confesso que virou batata-quente em menos de 48 horas.

Não se pode dizer que o secretário minta. Mas é conhecida sua habilidade em contornar a verdade. Se investiu em inteligência na polícia, certamente o fez nas cabeças erradas. Na madrugada de sexta-feira, quando explodiu a guerra de traficantes na favela mais importante da cidade, a maior autoridade na segurança do Rio de Janeiro não sabia de nada. O mesmo ocorria com o chefe de polícia. Informação, que é bom, zero. Nem a mais elementar providência, em uso nas polícias do mundo inteiro, que é a observação dos passos do inimigo, rendeu uma réstia de luz na treva em que vive a polícia carioca. Estranho, não?

Esse, porém, era só mais um na coleção de insucessos do secretário. O curioso é que lhe tenha criado o hábito de jogar em braços alheios qualquer trapalhada que não consiga resolver. Assim fez com os celulares nos presídios. Quando se descobriu que presos os usavam à larga, disse que era para que a polícia pudesse gravá-los. Como pegou mal, decidiu-se pelos bloqueadores de sinal. O preço alto e a eficiência escassa dessas geringonças tornaram mais fácil transferir a culpa para as operadoras de telefonia que têm antenas nos bairros onde se localizam os presídios. Em nenhum momento se disse que a corrupção impede o Departamento do Sistema Penitenciário de banir os aparelhinhos das cadeias. Algo parecido Garotinho já havia tentado contra o governo federal por causa da entrada de drogas e armas no estado.

Agora, com a guerra de traficantes que, além de ter resultado em mortos e feridos, separou de fato a Zona Sul da Barra da Tijuca por uma noite inteira, Garotinho tenta dividir o custo da tragédia com a prefeitura. Seria do município a responsabilidade pela criação de favelas, esconderijo preferencial dos traficantes de drogas. Ninguém desconhece que o poder público – de qualquer natureza – serve-se desses bolsões de votos. Mas também ainda não se perdeu na história que foi um secretário de estado, e não do município, o acusado de pedir à PM um “refresco” no combate ao tráfico de drogas na favela da Mangueira.

Por muito menos do que acontece hoje, no final do segundo governo Brizola, com a administração já entregue ao vice-governador Nilo Batista, o estado recebeu intervenção federal. Hoje, quando açoita o governo federal e diz que Brasília nada faz pela segurança do carioca, mais do que uma desculpa para o esvaziamento econômico e o desemprego sem precedentes, o casal que governa o Rio parece estar em busca de alguma modalidade de pulo-do-gato. Uma interferência do poder central, por exemplo, seria a mão de tinta ideal para mascarar um desastre administrativo.

A guerra de traficantes que cortou a cidade em dois pedaços não configura episódio maior do que a chacina da Candelária ou o morticínio promovido pelos Cavalos Corredores da PM em Vigário Geral. Do episódio atual, no entanto, deriva maior sensação de insegurança para a população. Uma parte desse abandono pode ser vista, na tarde da mesma sexta-feira da guerra, no Aterro do Flamengo, onde um milhão de pessoas oraram "aos pés da cruz" com o bispo evangélico, senador e candidatíssimo a prefeito Marcelo Crivella. É a trilha do salvacionismo, que não hesita em tornar soluções mercadorias compráveis pela fé.

Na mesma feira mercadeja Garotinho, trazendo a verdade sempre em segundo plano. Quem não lembra de quando anunciou na TV a disposição de depor na CPI do propinoduto, na Assembléia, enquanto a maioria parlamentar do governo de sua mulher tratava de arquivar o requerimento que o convocava? São manobras de contorno, como essa, que tornam difícil acreditar fruto da coincidência a maior guerra de traficantes já ocorrida na cidade apanhar o chefe de polícia, o secretário de segurança e a governadora fora do estado, em viagem de lazer. Tem jeito das pegadinhas que o secretário, então candidato a presidência da República, fazia com seus adversários. Nessa época, quando pilhado em alguma traquinagem, costumava dizer: "Sou apenas um garotinho". Talvez a resposta para tudo o que a cidade está vivendo comece por aí. Nenhum adulto escolhe chamar-se Garotinho impunemente.

pensando em utopias parte I

2004-04-13T20:35:00.000-03:00

Gente mais nova tem uma tendência a crer que o socialismo é a melhor política econômica já formulada em todos os tempos, e que com ela todos os problemas do capitalismo serão resolvidos. Mas não é muito por aí...

Imaginem um país onde não há analfabetos, o sistema de saúde é muito eficaz, não há exploração da mão-de-obra e as diferenças de classes são mínimas?! Tudo isso em uma economia planificada, com propriedade coletiva dos bens e um Estado que banca tudo?!

Muitos acham que essa utopia é perfeitamente praticável atualmente. Eu não só acho que não é possível termos um exemplo de socialismo bem-sucedido nos dias de hoje, como nunca teremos tal coisa.

Socialismo mesmo é aquele que o proletariado promove uma revolução e nessa mudança, o governo passa a exercer um papel de controle na economia e como próprio incentivador da produção.

Os exemplos mais conhecidos de implementação do socialismo fracassaram em um ponto: a falta da liberdade de opinião e de imprensa. Na URSS, os políticos contrários ao sistema eram presos, torturados, mortos; assim como na China e em Cuba (para citar somente os mais casos mais conhecidos).

Mas mesmo com tudo o que a população desses países passaram ou ainda passam, alguns 'intelectuais' dos países capitalistas (usufruindo de todas as comodidades que só uma economia de mercado pode dar), crêem que o socialismo é a única forma de acabar com a pobreza, e ainda tapam os olhos aos horrores das ditaduras que sustentam essa forma econômica.

O melhor jeito de acabar com a pobreza é um governo eficaz em realizar reformas na sociedade e na economia, de modo que o capital passe à mão de muitos e não fique concentrado na mão de poucos. Esse sim é o real objetivo do socialismo, uma situação onde todos ganham o mesmo tanto e todos ficam felizes com isso. Mas isso não é conseguido em socialismo nenhum, esse estado de Estado só é logrado no comunismo, pois no socialismo ainda tem uma nata de políticos corruptos que deixam para si as melhores fatias do grande bolo estatal.

O comunismo é um socialismo avançado, com todas as 'maravilhas' do último, mas sem a figura do Estado, o comunismo parte da idéia que a população pode muito bem ter um autocontrole. Mas se nem com um Estado forte e centralizado, a população se comporta como deveria, imaginem com a extinção do poder?

pensando na tevê parte II

2004-04-05T20:25:00.000-03:00

Continuando o post anterior, vou falar do Big Brother Brasil. Desde semana retrasada eu deixei de ver BBB, na Globo. Foi uma tentativa de ver como a minha vida mudaria se eu parasse de ver esse tipo de programa e... supreendemente, eu sobrevivi. Sim, e comecei a perceber como esse hábito de espiar a vida íntima dos outros é perigoso. Eu era daqueles que via o programa e depois ficava comentando da burrice de um e de outro. Mal sabia eu que o mais burro, entre Solanges e Cidas era eu próprio.

Pense bem, você passa meia hora, ou até mesmo uma na frente da tevê vendo pessoas inúteis comentando banalidades e futilidades da vida delas. O que você vai captar de útil para você?! As besteiras e idiotices que eles comentam... O telespectador tende a ficar cada vez mais parecidos com os esteriótipos manipulados pela produção do programa.

Eu tinha parado de ver o programa antes de a Solange ter cantado 'We Are The World'. Mas parece que eu ouvi centenas de vezes. Por que o que tem de gente cantando essa música igual à frentista não é brincadeira. E eles cantam numa felicidade, parece até que tentam dar-se um rótulo de dementes mental.

Eu também parei de ver a novela 'Celebridades', não sei, depois que eu parei de assistir, senti-me um pouco viciado em novelas. Quando acaba o Jornal Nacional dá uma vontade tão grande de continuar a ver as besteiras que os autores escrevem para ter uma audiência maior que a dos outros... Mas me fez bem, continuei a ler meu livrinho 'Minha Vida' de Suzana Flag (Nelson Rodrigues), bem melhor! Tentem melhorar a vida de vocês dessa mameira. Parem de ficar só no discurso de uma televisão mais inteligente, partam para a prática! Quem ganha é você. Ah, a TVE e a Cultura têm uma programação tão boa.

pensando na tevê parte I

2004-03-27T17:39:00.000-03:00

Todo mundo sabe que a tevê de hoje em dia está ruim das pernas. Anda mal e ainda passa aos telespectadores uma visão completamente distorcida da realidade.

Você passar uma hora, uma hora e dez minutos na frente da televisão, com certeza, torna-se um pouco mais burro, não que a novela não seja uma fonte de cultura às massas, mas é uma fonte de cultura duvidosa. Por elas aprendemos a valorizar o belo e o perfeito, apredemos também a nos tornar completamente iguais. Uma roupa lançada numa novela já é assimilada pela população que a tornam uma moda e sucesso de venda. Surge aí uma faceta das telenovelas, seu poder de compra, a inserção do merchandising de um certo produto entre uma parte e outra da trama traz muito lucro. Isso sim, torna a novela menos artístico e mais comercial. Hoje em dia, ninguém produz mais prá trazer novidades, mas sim prá reforçar os velhos padrões da sociedade e com isso conseguir mais anunciantes.

Palavras e gírias usadas pelos autores, tornam-se febre nas ruas, isso só servem prá mostrar o poder que os autores e as emissoras têm sobre a consciência dos outros. Novelas só servem prá apoiar os hábitos do capitalismo, manipulando as cabecinhas das pobres fãs, entre uma cena e outra, exemplifica o que ela deve pensar, vestir, e se comportar nas situações.

Outro problema da televisão atual é a valorização do corpo. Estava percebendo, hoje à tarde passava um documentário (Expedições feito por Paula Saldanha) na TVE daqui de Brasília, assim que acabou o programa que falava sobre o ecoturismo, mudei de canal.
Na Band, passava detalhes da vida de uma aspirante a estrela (Kelly Key).
Na Record, passava o insípido quadro do Banquinho do Raul Gil.
Na Globo, passava a banda LS Jack.
No SBT, foi que eu percebi que realmente, tardes de sábado e domingo, só com tevê pública, ou tevê por assinaura. O programa da Sonia Abrão mostrava um concurso muito importante prá vida de todos nós, quem seriam escolhida a 'Sra. Kléber Bambam'. Bem na hora que mudei, a câmera focalizava a bunda de seis ou oito mulheres.

Quero dizer, que tipo de televisão é essa que ao mesmo tempo que educa (TVE), deseduca (todas as demais)? Está na hora de nós, pararmos prá pensar se queremos continuar com os estereótipos de um tv burra e complacente com um povo mal informado. Ainda é tempo prá parar de ver sofrimento alheio em programa e nos preocupar em dignificar nossas emissoras, pois só assim formaremos cidadão mais inteligentes e conscientes.

pensando em novidade

2004-03-26T21:26:00.000-03:00

Nome novo, endereço novo, velho blogueiro.

Com essa areada que resolvi dar ao blog, espero torná-lo mais crítico expondo aqui minhas idéias e minhas teorias conspiratórias. Divirtam-se com os meus posts e não deixa de expressar você também a sua opinião.

pensando a respeito

2004-03-21T01:50:00.000-03:00

Uma vez eu ouvi falar que é impossível sermos felizes na desgraça ou na tristeza dos outros... será verdade? Ou nossa alegria poderia se resumir a um sentimento tão pequeno e medíocre que poderíamos continuar felizes mesmo ferindo o sentimento alheio?

Não consigo entender algumas coisas da vida, uma delas é a traição do marido com a mulher ou vice-versa. Por que procurar uma outra pessoa fora do casamento, qual a sabedoria em transar com uma vagabunda de quinta se você tem a sua mulher esperando em casa? Qual o sentimento vil e superficial que uma relação dessa pode causar?

O gozo é um estado de espírito que passa rápido, então qual seria a finalidade de gozar com alguém sabendo que na hora que você tá enchendo a cara de uma vagabunda com porra os seus filhos podem estar em uma tremenda depressão? O que leva uma pessoa a tentar ser feliz com outra mesmo que essa felicidade se resuma ao sexo?

Não consigo encontrar uma resposta prá todas essas perguntas que (mais que nunca) vem e voltam à minha cabeça nos últimos meses. Quando você está feliz você deve incentivar toda a sua família a compartilhar sua alegria. Afinal, momento difícil todos compartilhamos, agora os de felicidade e abundância são repartidos com uma única pessoa, por que dois pesos prá duas medidas?

O dinheiro acaba com qualquer pessoa e relação. Esse pensamento de que com o dinheiro podemos fazer tudo e atropelar o sentimento dos outros é errado. Lembro muito bem quando nossa família morava em Fortaleza, tempos difíceis, meu pai ganhava pouco e minha mãe idem. Mas mesmo assim, todo mundo partilhava de uma felicidade formidável. Com a vinda prá Brasília, o salário do meu pai aumentou e aumentou muito. Começou aqui em casa uma sensação fictícia de que éramos felizes. Pobres de nós pensarmos tal coisa. A ganância foi consumindo a base de qualquer família, a relação marido-mulher. Meu pai começou a trair minha mãe.

Ano passado eu descobri, e até compartilhei com vocês o que sentia, mas sem explicar muito. Ele a traía com uma vadia que trabalha onde ele trabalha. Eu sempre suspeitava de alguma coisa, mas nunca pensei que o meu pai poderia ser capaz de tal coisa. Ele foi! Minha reação foi a de alguém que encontra o anjo da morte cara-a-cara. As piores idéias rondavam a minha cabeça só por pensar que a família que paupérrima, em Fortaleza, era feliz ao chegar em Brasília se depararia com a separação. Uma sensação de desespero... nem quero lembrar.

Nas férias eu resolvi compartilhar com o meu pai o que eu sentia... ele tentou tentou tentou falar que era coisa da minha mãe e eu falei prá ele as provas que eu tinha. Ele preferiu ficar calado e não responder nada. Ele disse que a culpa toda era minha, imaginem só, eu! Ele disse que nós estávamos muito afastados dele e por isso ele resolveu trair minha mãe. Grande desculpa, muito plausível... ou não!

A verdade e única verdade é que ele se sentiu atraído pelo maravilhoso poder do dinheiro. O dinheiro tudo compra? Não, o dinheiro não compra nem amor, nem felicidade. E nunca, nunca comprará! O dinheiro consengue comprar uma puta, consegue pagar motel, comprar camisinha, comprar um bouquet de rosas, mas mesmo assim, a felicidade imprimida no rosto dela sempre será comprada.

Eu tenho pena do que a minha mãe passa, coitada dela ser feita de escrava por ele e ainda sofrer... muito angustiante.
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